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采 菊 东 篱 下

身居闹市,心清如莲,问君何而?心远地偏。采菊东篱,悠然南山,此中真意,欲辨忘言。

 
 
 

日志

 
 

澄怀观道5:弃我去者  

2018-02-11 13:33:18|  分类: 慧者心清 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弃我去者 - Musee -      采 菊 东 篱 下 

澄怀观道5:弃我去者

文:musee

 

1

早上穿双新鞋上班,刚下楼,突然发现新鞋居然笑口大“开”!整个鞋面完全开裂。

这是一双看起来伪装得多么巧妙的假皮鞋啊,笑出眼泪!回头上楼,换一双,再上班去。made in china 的品质嘛,呵呵,只怪自己没有慧眼看出本质,走在路上一直在笑。

换鞋:似乎有种暗喻。

那双虚假的幻境之鞋,将从我以后的人生中被剔除。此后的路,应当真实,清醒,柔和,简约。

 

2

人生除了必需,若再贪取多点......,最终证明它们终将都会成为“鸡肋”,食之无味,弃之可惜。这个过程几次之后,对“断舍离”和“厚德载物”,就有了很深的体悟。

生命里若堆满此类“冗食赘肉”,行囊是无法轻巧的,脚步是无法轻盈的,心态是无法轻松的。

人生,其实就是不断选择的过程,元素如果简约,过程必然简明,节省下来的能量实际就在养德培福,厚其德,丰其慧,襟怀慈悲大爱,遂可福泽万事万物。所以老子说:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”俭以养德,静以修身,慈悲厚德,堪载大穹。

所以,无贪,无执,无求,无欲,可无我。无我,可载众生世界。


3

无我很难。

修行路上,先需修去名利情,继而需修去诸多观念,层层叠叠,生生世世,诸多观念,想之未想,知之未知,言之未言,甚至很多已经久久习惯了的思维模式,后来惊觉都是观念操纵下的旧途,问题是人脑早已“老马识途”,思想太容易重蹈覆辙,这个清理与发现的过程,后回味过来经常不由令人莞尔。

人与人打交道,未深入,首先就是观念与观念在碰撞,深入下去更是层层观念在沟通。人的言语中,往往都在维护某个观念,以为那是在维护自己,却不知自己实际已被观念所左右,而非本性的真我在言语和行动。

很多人,头戴诸多帽子,身插诸多小旗,贴着种种标签,还以为那就是他自己,其实根本不知自我已经“横看成岭竖成峰”,如此变化莫测无一路,远近高低各不同,其实是因为本性迷失,已经不知所以从来。

返本归真,心灵就应该丢盔弃甲。

一切矫饰,一切伪装,一切帽子,一切小旗,一切标签,一切尘垢,都非自己。

生命的精神层次越高,越简单,越简洁,越简约。

心若无尘,无所附丽,心上会是一种无法言喻的空无和自由,自在与轻松。

然而,人若习惯了带着一个爬在地上踽踽而行的笨重身体,常会不习惯无重飞行。这种空无,是习惯重载的心所久未经历过和有些暗暗惧怕的一种状态。

所以,无我,很难。


4

说修行是条“不归路”,那是因为把人世当做“起点”。倘若把返本归真、返回终极的回归生命家园,当做生命真正的起源、生命真正的“起点”,那么,修行就是中止星际间的旅行、终止轮回旅途的漂泊,修行就是回家。

回家的路,以前总是很漫长,若能幸逢佛世,得修根本大法,回家之途就会变成幸福瞬间。

然而带着尘世的污垢和厚壳,是回不了家的。

回家之前,身,心,都需要洗的干干净净。

我们生生世世轮回所留下的痕迹:那些貌似为“我”的层层包裹与虚幻假名,都需舍弃, 舍尽,无漏,生命才能轻盈归位。

无我,恰如云开雾散,恰如锁链尽断,恰如淘沙沥金,恰如明月入怀,恰如浴火重生,恰如梦醒天亮。

无我,乃是大智慧,大自在,大通透,大明白。


5

人生苦短。

做心里真想做的事,不被贪欲左右,不被假我束缚,不被观念拘泥,了却生死轮回大事,臻达无私无我,才是人最值得过的一生。

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