为山九仞，善始善终
文：musee
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古时候，有个人要筑一座九仞（1仞=8尺）高的山。他干了一年又一年，不论严寒酷暑都废寝忘食的从远处挖土、挑土、堆到山包上，终于有一天就要完工了。这一天也如往常一样，鸡刚叫他就起床开工，一筐又一筐，眼看着山就要9仞高了，只差一筐土的工夫了，他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪来，他认为只欠一筐土了，没什么要紧的，就回家去了。可此后他认为只是一筐土的事了，没什么大不了的，结果这一筐土至死他也没堆上，这座只差一筐土就达九仞高的山，最终还是没有堆成。“为山九仞，功亏一篑”的成语便出于这个故事。筑土成山的功夫只缺一筐土，一件大事只差最后一点努力而没能圆满完成，实在是很可惜！
人世间很多事业的成就，都需要诸缘俱备，但最重要的一个条件是，必须得去“做”。所有境界，都是一个脚印、一个脚印踏踏实实走出来的；所有高度，都是一个台阶、一个台阶攀登上来的。
语言和思想无法代替行动，“理想”也罢，“目标”也罢，“修行”也罢，最后都必须落到切实的“行动”上，纵有凌云之志，也得先从眼下开始做起。
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然而，“为山九仞”能够持之以恒，坚持“做”到底，才真见功底！
人心经常是虎头蛇尾的，兴致来了，开个好头，坚持一会；兴致没了，就坚持不下去了。这种易变的“兴致”，乃是一种软弱的人性，其动力来自于情，所以极为不可靠。
而“认准了绝不回头，一个劲头干到底”的倔强和毅力，乃是一种坚强的神性：“不到黄河心不死，到了黄河也不死心”，绝不轻易动摇，绝不轻易改变，绝不半途而废，哪怕山崩地裂，哪怕粉身碎骨，也一定要善始善终——人，何以堪之！
人的心能如此坚毅，倘若不是因为修炼，就一定是自身的神性尚未被尘土湮没的缘故，所以，才可成就一般人望尘莫及的高度。
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“为山九仞，功亏一篑”，这一篑，也许是一线思想的萌发，也许是一个习惯的改变，也许是一点观念的突破，也许是一片藩篱的穿越，也许是一处瓶颈的解决，也许是一个惰性的克服，也许是一层人皮的脱离，也许是一个角落的遗漏，也许是一群有缘的遗忘，也许是......
去发现自己的“这一篑”吧。
发现了，没做到，没改变，一切如前，旧貌无法焕新颜。
发现了，做到了，改变了，这一处高度就达到了，也许立刻是另一方境界的惊现。
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“行百里，半九十”，这句话的意思是说，100里的路，即使走完了90里，也不过是走了一半路而已；剩下的那段路，也许走完更不容易，也许更需要鼓足勇气，所以仍要满怀信心，走好最后这段路。
持之以恒，才见难能可贵。
据说初入佛门之人，得法的欣喜、幸运、感恩、虔诚充满内心，他的信心饱满得足以成佛十次！
以一如初始的信心，走完所有的路，乃是一种神性的真实体现。当一个人能让自身的神性自如展现的时候，人世间还有什么事情能不游刃有余、手到擒来呢？
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相信修行的人都知道，打坐之后的“回笼觉”异常甜美。
觉悟了的人，或者渐渐开始走入觉悟状态的人，能从眼前世界里同时窥见另外空间的奥妙和神奇，毕竟还有人身，还有人心，那种乐趣往往让人产生一种错觉，以为人间极为可贵，进而产生一丝留恋不舍的感觉。这种感觉，很容易衍生出另一种“名利情”的沾染。
这，其实就是为山九仞的最后一篑：世间的舍尽。师尊言：“世间的舍尽，对在家弟子是渐渐去的执着”，这个“渐渐”，也是一个“为山九仞”的过程啊。
当善始善终！
因为别无选择。因为已没有退路可言。因为宿命与使命使然。因为这是人的、唯一的、真正的、通向自由与自在的大道......
不忘初心，走好未来的每一步，也就是在给一切历史划一个圆满的句号，给即将的未来一个全新的开始！这，是我们作为人唯一应该走的，最正确的路。
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