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采 菊 东 篱 下

身居闹市,心清如莲,问君何而?心远地偏。采菊东篱,悠然南山,此中真意,欲辨忘言。

 
 
 

日志

 
 

诚实 散文之神  

2017-09-04 19:24:43|  分类: 书香一瓣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自古琴清韵《诚实 散文之神》

诚实 散文之神 - 古琴清韵 - 古琴清韵 

散文之神                         文:华风  

 

散文是心灵的写照。

当你为生活与生命本身感到心动的时候,流淌出来的文字便是散文。真正的好散文必定来自心灵的真实,来自心灵的纯正。一篇散文,如果读者从中看不到心灵的颤动,人性的袒露,情感的真切,不能与作者产生共鸣并参与,这篇文章其实没有完成。我始终认为,无论做人还是作文,只有敢于显出真性情,才是不枉为人为文。

散文必须见性见情。我不知如何形容从诗走进散文的感觉,大致像从精致的象牙塔来到了宽敞无遮拦的厅堂,感到丝毫虚不得,朦胧不得。因此散文之于我,不仅是一种文学形式,更是一种生活方式。

我相信每一个懂得生活的人,都会发现一种东西始终与你的生活同在。可能是茫茫雪夜里的一串足音,可能是残荷枯叶上的一颗雨滴,可能是村野荒郊的一抹夕烟,可能是深山空谷的一声鸟鸣,它会穿起琐碎的日子,消除劳作的艰辛,淡去内心的烦忧。发现了它,便发现了生命之恋,人生之梦,岁月之趣。

我还相信每一个热爱生命的人,都会发现一种东西始终与你的生命同在。可能是难以忘怀的幽深往事,可能是闪现在头顶的幻灭之光,可能是打开心灵之锁的钥匙,可能是来自神宇的冥冥启示,它会使人沉思,使人内省,使人求索。发现了它,便发现了生命之实,人生之理,岁月之珍。

于是我们看到,生活与生命本身,那在平实和自然中让你触动的一切就是散文,假不得也欺不得。

诚然,散文是语言的艺术,具有独特的形式美,擅长语言者或可营造出优美的意境氛围。但语言所能抵达的,和生存本身究竟能有怎样的切合?当你画了一幅逼真的风景,回转身来,忽又觉得那么陌生。

像海水般涌动不已的日子,在扑来卷去中透着某种澄蓝,这是生命自身的光亮,并不因狂风的肆虐而消失。

而每一种人为的完美,都将在时间的剥离中剩下真实。

 

散文重真。在坦露自己内心世界的同时折射着社会人生,闪烁于其中的真实、真情、真诚、真理,激发着人的向善之心,陶冶着人的道德情操。

真为魂,真即美。但表现这生命之真却须强大的人格力量和精神境界。

人类如此软弱,在物欲横流中,会使一切变得面目全非……于是你想唱的,是你一生也唱不出的歌;你想抵达的,是你永远无法抵达的自由。于是更多的时候,我们被出于本真的无声的韵律所吸引,因为源自本真,而感到绝对自主。

一堵墙在沉默中伸延。如果不可能改变一种惯有的态势,却可以有拒绝任何说谎的权利。守住了“真”,就凝住了散文之神,就拥有了生命的亮度。

诚实 散文之神 - 古琴清韵 - 古琴清韵

诚实                          文:鲍尔吉 原野

 

当诚实不再偷偷摸摸的时候,一个人已经具备了很大的力量。

齐白石70多岁的时候,对人说:我才知道,自己不会画画。人们齐声称赞老人的谦逊。老画家说,我真的不会画。人们越发称赞,当然没有人相信他说的话。齐白石从古人与造化中看出自己能力的些微,是接近真理时的谦逊。在真理面前,一个人光明无碍地坦白自我,是一种欢喜,已臻做人与艺术的极致。
巴金也说过:我不会写作。闻者惊诧不已,巴金不会写,谁还会写呢?但如果认真地读他的作品,感到巴金的确没“写作”,他只把非说不可的话说出来而已。

牛顿也说过:宇宙的秘密面前,我只是个在海边拾拣贝壳的儿童。爱因斯坦被推举担任以色列首届总统,被谢辞。他说:我只适合从事与物理学相关的一些工作。

这些高明人士的嘉言懿行,以往都被当作谦逊的美德加以赞扬。其实,真正的谜底是他们的诚实。诚实有时如同谦逊,甚至如同幽默。这是被大人物的光环虚化的误读。诚实是一个人走向人生顶峰自然呈现的坦诚。在他们那里,一切谎言虚饰变得毫不重要,甚至可憎。

在缺少力量的人的手里,往往离不开虚假,像没有力量走路的人离不开拐杖那样。
在不完善的竞争机制中,诚实有时像密封胶片,哪怕遇到一点点光亮,就成像,即所谓曝光。许多人把诚实放在最隐密的角落,或者干脆放弃所谓诚实与信用。

但,这只是就不完善的竞争机制而言。

就国家而言,它不完善的竞争机制往往处在经济刚刚起飞的时期。在随之而来的整合之后,会有一大批缺少信用的经营者会因为信用危机而被淘汰出局。这只是个时间问题。

市场经济是一个千面人。当你用欺诈手段经营时,也能看到它的笑面。但时间一长,这张笑脸会冻结。这就像在悬崖峭壁上采药的人总有一天会被摔死,没摔死以及所采到的珍奇药材,只是提前预支的一点酬金。

有时候,有些人常把不可为之事当作是可为的。吸一次毒,甚至用手摸一下电门,上帝都显示出宽厚,即对人的宽厚。而人借着上帝的仁慈一次次重复上演危险剧目,把毒素积累到阀值时,人的形象在上帝眼里与鬼无异。生活也由此显示其残酷性。

 

诚实是一种美。

和诚实的人打交道,令人心折不已。他们的平静及坦白,初听起来有一点让人觉得是犯傻。

诚实的人常常淡泊从容,他们可以坦诚地谈论自己的出身、处境和对事情的看法,使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间,有一个大道理存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人。这样的人让人感到踏实牢靠。

诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松,因而更有智力。他们没羁绊,也不设防,脸上没有心事重重的艰难神色,也不需要借助更多的辞令、表情,包括身态来解释自己。诚实的人把真话像石头一样卸到了别人的怀里,自己反得轻松。

 

不说真话的,除去道德缺陷之外,大约属于这几种情形:不宜不敢不能。第一种属于私密范畴,如一个女人不必要向每一个刚见到的男人自我介绍:我已经40岁了。

不敢,其实是在怀疑诚实的作用。这种人知悉诚实带来的小麻烦,不知诚实带来的大境界。诚实者,除了吃亏之外,有时还会被别人低估你的智力水准。

不能,是一个人长期在不讲真话的环境下生存已久,诚实的信念已经淡化,诚实会与他整个世界观相对立。有些贪官在法庭上甚至临刑前都说不出一句真话,就是证明。

诚实是一个人乃至一个国家之大美,之大善,它在很大程度上影响着民族心智的健全。做一个诚实的人,光明磊落,会大长我民族正气。

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